EZ DUT AGUR ESATEN BAIZIK ETA BETI ARTE

Agur esateko ordua iritsi da, baina izenburuan jartzen dudan bezala ez da adio bat, baizik eta betiko bat. Ikasturte honetan egin ditugun harremanek hazi egin gaituzte, bai maila pertsonalean, bai profesionalean. Ikastaroan gauden pertsona desberdinen ekarpenek gai bati buruzko ikuspegi bat eman didate, eta, beraz, hausnarketa sakonagoa egitera bultzatu nau, eta, aldi berean, erakutsi digu asko garela berdintasunaren alde eta indarkeria matxistaren aurka lanean ari garenak, bai hezkuntzaren ikuspegitik, bai langileen ikuspegitik. Pentsamendu hori indartsuagoa egin zait, eta, aldi berean, eraldaketa sozial horretan jarraitzeko animatzea, ikuspegi profesionaletik bakarrik, baita pertsonaletik ere. Hori dela eta, nire inguru hurbilenean izan duen eragina onuragarria da. Ikastaro honek pisu handiagoko argudioak eman dizkit harremanak ditugun pertsonek egiten dituzten ekintzen aurka borrokatzeko eta emakumeek egunero jasaten dituzten indarkeria-motak bereizteko. Puntu honetan argitu nahiko nuke sailkapen hori ezagutuko banu ere, ziurrenik ez zarela hain kontziente zure inguruan gertatzen ari denaz.

Eta ni ez ezik, nire ingurunea ere aldatu egin da egiten diren ekintzak ikusteko moduan, eta bi aldiz pentsatzen dute horrelako iruzkinak egin aurretik (batez ere sexu maskulinoa). Beraz, esperientzia oso positiboa izan da, eta batez ere beste pertsona batzuen interakzioekin zerikusia duena (gainerako ikasketariak, inguruan dituzun pertsonak, lan-harremanak …).


Ikastaroa defini dezaketen hiru adjektiboei dagokienez:

1.- Askea

2.- Feminista 

3.- Iraunkorra 

Emakumeek historian zehar izan duten bistaratzea kontuan hartuta, honako hiru izen hauek proposatzen ditut:

1.- Flora Tristan: XIX. mendeko idazle eta pentsalari frantziarra

2.- Clara Zetkin, langile-mugimenduan eta lehen emakume unibertsaletan parte hartu zuten lehen emakume alemaniarretako bat








3.- Wu Zetian: Txinan boterea izan zuen eta herrialde horretan emakumeen posizio soziala handitu zuen ekintzaile bakarra, nekazaritzaren garapena bultzatuz.



Eta hiru sentimenduak:

1.- Ahizpatasuna 

2.- Emakume izateagatik harrotasuna

3.- Noranzko identitarioa , bai zure buruarena bai talde batena.







Arestian aipatutakoa dela eta, kanpotik irakurtzen digun jendeari esango nioke anima daitezela mundua (edo gizartea) aldatu nahi den mundu honetan sartzera, eta aldaketa hori emakumeen zein gizonen aldekoa da. Murgilduta gauden kultura patriarkaletik askatzea onuragarria da bi sexuentzat, eta beren burua apur bat gehiago ezagutzera bultzatzen dute, beldurrik eta konplexurik gabe. Guk geure burua gehiago ezagutzen badugu zoriontsuagoak gara, eta horrek eragina du ongizatearen kultura batean.

Horregatik, etorkizunerako nire itxaropenak tratu onetan oinarritutako hezkuntzan sakontzea da; izan ere, gai honekin errespetuan, autoestimuan, asertibitatean, norberaren ezagutzan, autonomian eta abarretan ere sakontzen dugu, bai eta pertsona gisa garatzen laguntzen diguten beste hainbat alderditan ere, banaka zein gizarte bateko kide garen aldetik. Aldi berean, gaitasunak lantzen ditugu, eta, beraz, baita euskal curriculuma ere.

Aste hauetan bizi izan duguna adierazteko aukeratu dudan abestia bukatzeko.

BIDEAN GAUDE, ONGIZATEA

Edurne Mendizabalen eta Axi Bagliettoren esaldiak, oro har gure gizartean dauden harreman sozialen aipamenak egiten ditu. Baina gure ikasleek euren artean dituzten harremanei aplikatu nahi nieke, irakasleak gure artean ditugu eta irakasleak ikasleekin. Tratu onak konstante bat izango diren gizarte bat nahi badugu, gure harremanak plazerrean eta zaintzan oinarrituta egin beharko genituzke, geure buruarengandik hasita.

Horregatik, baliabide horiek Lehen Hezkuntzako ikasleekin gelan lantzeko aurkeztu nahi nituzke.

Hobeto musutxu bat

Errioxako gida honetan zeharka aplikatzen dira prebentzioa, hezkuntza edo autoestimu, berdintasun eta elkarrizketa bidezko gatazken konponbiderako jarrerak sustatzea bezalako kontzeptuak. Tresna horiek txiki-txikitatik erabili behar dira, errespetuaren, tolerantziaren eta indarkeriarik ezaren balioak barneratu eta bereak egin ditzaten. 

Gai hau jorratzen duen ipuina klaseko lagunak da. 


Infografia hau ere gehitu nahiko nuke, non tratu onak lantzeko hartu behar diren jarreren eskema den.



Eta, amaitzeko, hiru aukera horiez gain, abesti hau erabil genezake ikaskuntzak modu ludikoagoan indartzeko

Aurreko ediziotik oso interesgarria iruditu zait JoseManuel Palaciosek ikasleekin lan egiteko proposatzen duen gutuna. Baita gure ikasleentzat izan behar dugun erreferenteari buruz duzun iritzia ere.

Gure gizartean eta hezkuntzan lan egiteko erronkei dagokienez, honako hauek izendatuko nituzke:

1.- Nola sartu tratu onak gure zentroetan. Nire ustez, gizartearen eta, jakina, gure irakasleriaren egiteke dagoen gaietako bat da.

2.- Maitasun erromantikoaren tratamendua. Jarraitu egiten dugu Disneyren ipuinak ikasleei erakusten, jarraitu beharreko eredu gisa. Horietan erromantizismoari ematen zaion tratamendua kaltegarria da, baita irreala ere, gure gizartearentzat; izan ere, neurri handi batean, emakumea gizonaren mende jartzen jarraitzen dugu.

3.- Emozioak lantzea edo, hobeto esanda, emozioen kudeaketa eta horiek generoen arabera ez bereiztea, tailer desberdinetatik erakartzen baititu.

4.- Bizikidetza positiboa, BIZIKASIko tutoretzen erakargarri

5.- Erantzunkidetasuna. Gure gizartean eta ikastetxeetan egiteke dagoen gaietako bat da. Hori lantzeko, komenigarria litzateke alderdi guztietan emakumeen ahalduntzea lantzea, gure bikotekideei aurre egin eta konponbideak planteatu ahal izateko, zeregin doemestikoen banaketa ekitatiboa egiteko asmoarekin (haurrak, mendeko pertsonak edo adinekoak zaintzea, etab.). Etxeko zereginak, ….) bai eta genero maskulinoari ere maskulinitate berrien tailerrak, chic-a alda dezaten.

HEZKIDETZA DA SENDABIDEA

REN

Aurreko edizioko post bat aukeratzekotan, Nere aukeratuko nuke. Lehenik eta behin, egindako hausnarketarekin erabat ados nagoelako, eta, bestetik, oso egokiak iruditzen zaizkidan bideoak. Gaia pixka bat jorratzea faltako litzaidake, bai eskola barruan bai kanpoan gai hori nola landuko litzatekeen eta zein diren lantzeko punturik garrantzitsuenak.

Lelo horrekin, hezkidetzak hezkuntzaren arloan duen garrantzian sakontzen saiatuko nintzateke. Arazo-egoera baten bidez egingo nuke, eta, egoera horretan, irakasleok zein ikasleek gizartea aldatzeko eta berdintasunezkoago bihurtzeko dugun erantzukizuna sartuko nuke. Lan egiteko data 25 n izango litzateke, eta hori egiteko modua irakasleen eta ikasleen hausnarketaren bidez izango litzateke, hausnarketa horietatik puntu garrantzitsuenak atera eta aukeratutako leloa duen pankarta batean jarriz.

Baina gai hori ez da bakarrik hezkuntzaren esparruan landu behar, sozialean ere ezinbestekoa da, sistema patriarkalaren eskutik pairatzen dugun gaitz indartsu eta gogorrenetako bati buruz ari baikara. Guztion artean lortu behar dugu hezkuntza bat ematea haurrei, non indarkeria ez den haien bizitzaren parte, eta are gutxiago haien bizitzaren parte, non emakumeak beldurrik gabe joango diren kaleetatik, non maitemintzea ez den kirol arriskutsua, non ez dugun mikromatxismorik jasan behar, non sexu-aniztasunaren onarpena errealitate izango den …

Horrekin batera, Angela Davisen hitzak gogoratzen ditut.

Horregatik, garrantzitsua iruditzen zait honako puntu hauek gizarte- eta hezkuntza-mailan lantzea:

1.- Emakumeen ahalduntzea

2.- Emakumeen eta gizonen autoestimua, nahi ez dituzten egoeretara eraman ez daitezen.

3.- Erromantizismoaren edo maitasun erromantikoaren kontzeptua, emakumeenganako abusuen eta manipulazioen iturri gisa

3.- Maskulinitate berriak, bai norberaren ezagutza gisa, bai patirarkatutik aldentzea …

4.- Mikromatxismoak, ezagutzen eta aurre egiten jakiteko

5.- Pertsonek nahi duten bikotea askatasunez aukeratzeko duten askatasuna …

6.- Autodefentsa psikikorako eta fisikorako tresnak.

7.- Sororitatea, emakumeen arteko babesa …

GATAZKA BIZITZA DA

Esaldi hau oinarritzat hartuta, aste honetan konturatu naiz bake hitzaren barruan dauden kontzeptu ugariez. Ez da edozein gatazkatarako irtenbidea bakarrik, ezta indarkeriarik eza ere; bizikidetzan, elkarrizketan, pertsonen arteko berdintasun-harremanetan … oinarritzen da, eta garrantzitsuena izateko eta jarduteko modu bat da.

Beraz, bakea hori bada, nire buruari galdetzen diot gatazka dela? Euskadin oso ondo dakigu gatazka hitzak zer esan nahi duen, bai ikuspegi politikotik, bai sozialetik. Baina nik honela definituko nuke: gizartearengandik, familiarengandik … ikasitako portaera bat da, eta gatazka pertsonaren barruko zerbait da, eta horrek osoki garatzen laguntzen digu. Ekintza eraikitzailea da, arazoak konpontzeko modu berriak eta hobeak ikasten dira, harreman berriak eraikitzen dira, eta ni neu gehiago ezagutzen laguntzen dizu.

Ideia horiek Argiñek azaltzen ditu bere post-ean. Bertan, ikasleekin erabiltzeko material desberdinak erakusten dizkigu, eta gaiari buruz eta hainbat iturriri buruz hitz egiten duten hainbat egileri egiten die erreferentzia.

Erabil daitezkeen baliabideei dagokienez, BIZIKEDETZAren tutoretzak gai hau lantzeko egokienak iruditzen zaizkit.  Paco Casconen liburuari ere egingo diot erreferentzia, non gatazka dela eta nola aurre egin behar diogun azaltzen digun, azken ekintza horri beldurra kenduz. Nabarmentzekoa da unitate didaktikoan ELKARREKIN BIZI hainbat alderdi landu ditzakegula, hala nola elkartasuna, lankidetza, ingurumena, kulturartekotasuna …

Zein da gatazkak konpontzeko falta den ikuspuntua? HEZKIDETZA. Horregatik, honako erronka hauek aurkezten zaizkigu:
1.- Genero-ikuspuntua edozein gatazkaren aurrean eta, batez ere, gatazka hori konpontzean. Orain arte, emakumeen ikuspuntua, beste ekintza askotan bezala, ezkutuan egon da, eta gure ekarpena aberatsa izango litzateke. Halaber, inkesta bat egiteko orduan, sexuaren araberako banaketa egin behar da, gatazka hobeto ulertzeko.
2.- Ikasgeletan zainketen teoria ezagutzea, balioetan hezteko eta garatzeko justizian eta zaintzan hezi behar baita.
3.- Gatazkak konpontzeko eredu positiboak transmititzea
4.- Gatazkaren historia eta sailkapena ezagutzea, eraginkortasun handiagoz konpondu ahal izateko
5.- Indarkeria eta agresibitatea desnaturalizatzea
6.- Bizikidetzaren behatokiko kideek genero-nozioak izatea
7.- Lidergo partekatuan eta birziklapenaren kontzeptuan heztea, gatazken eraldaketa lortzeko baliabideak eta tresnak eskuratzeko
8.- Ikasleen ahalduntzea: jakitea, ahal izatea , ekitea.

Maitasunak ez du etiketarik

Gai honetan zehar, sexualitatea eta harreman afektibo-sexualak definitu ahal izateko hitz gako asko daude, baina horien artean gurutzegrama batean irudikatutako honako hauek nabarmendu ditut:

Hitz horiek guztiek ez dituzte aipatzen porno mainstream erabiltzeak izan ditzakeen ondorioak. Horretaz jabetzeko, bideo hau ikusi:

Hainbat grafikoren bidez hori nahikoa ez balitz, errealitateaz jabetu gaitezke.

Argi dago adingabeetan pornografiaren erabilera handia dela. Hori dela egoera hori aldatzeko eskolak egin behar duena. Nire ustez, haurtzarotik argi dago hezkuntza afektibo sexuala, baina hezkuntza hori ez datza pornoa debekatzean, baizik eta horren ondorioak zein diren erakustean, eta, batez ere, ondorengo harremanen errealitatearen parte ez dela erakustean. Horretaz jabetzeko, porno eskolako unitate didaktikoa daukagu.

Hori da, nire ustez, Ander Alonsoren aurkezpenean sartzea falta litzaiokeena; izan ere, gainerako puntuak, hezkuntza afektibo-sexualari buruz hitz egiten dugunean, oso ondo eredugarriak eta garatuak daude. Bereziki gustatu zait hezkuntza afektibo sexuala planteatzeko dekalogoa. Adibide honetan bertan, pertsonen sexu-eskubideak zein diren adierazi nahi nuke:

Eta hori ikasgelan lantzeko bideo honen bidez hainbat ipuin ikusten dira aniztasun sexuala lantzeko. .

Ikasleentzat zertxobait handiagoa da beste bideo hau: 

Gomendatuko nuke aniztasun sexualari eta desgaitasun intelektualari buruzko korotometraje hau ikustea:

















Material horiek gorabehera, eskolak gainditu beharreko hainbat erronkari aurre egin behar die oraindik:

1.- Sexu-aniztasuna normalizatzea, bai diskurtsoan, bai materialak ikasgelan sartzean.

2.- LGTBI+ taldeari fobiaren aurka lan egitea, eskolako edozein esparrutan, eta irakasleei zein lunnatuari kolektibo horri gizartean nahiz ikastetxean gertatzen zaizkion agresioenak ikusaraztea.

3.- Irakasleen prestakuntza hezkuntza afektibo-sexuala da, irakasgai guztietan modu naturalean sar dezaten.

4.- Ikasleek gorputza ezagutzea eta horrek autoestimua igotzea eragingo luke.

5.- irakasteko porno materiala beldurrik gabe sartzea. Ekintza honekin, nerabeek jasaten dituzten eraso ezberdinen jaitsiera eta gaiaren inguruan oraindik dagoen tabua apurtzea fomentaratuko genuke.

https://www.euskadi.eus/contenidos/informacion/berdindu/es_berdindu/adjuntos/actitudes%20an%20la%20diversidad%20afectivo-sexual.pdf

https://tribunafeminista.elplural.com/2018/11/nuestro-cuerpo-y-el-capitalismo/

http://www.aldarte.org/comun/imagenes/documentos/Guia-de-%A1Prot%E9gete-co%F1o.pdf

http://www.mujeresenred.net/spip.php?article2202

https://www.youtube.com/watch?v=V_hBwqyCxBw

https://www.youtube.com/watch?v=5qchgHG7JjQ

GORPUTZA GUREA DA

Bi hitzordu horiek aukeratu ditut, pertsona fisiko eta emozional gisa beren burua onartzeko ikasleekin egin behar dugun paperaren adierazgarrienak iruditzen zaizkidalako. Sexualitatea garrantzi handiko alderdia da gure bizitzan, arlo pribatuan pertsona gisa definitzen gaituena eta, neurri handi batean, besteekiko harremanak zehazten dituena. Gizabanakoaren garapen-eremuek lagundu egin behar dute nortasuna eraikitzeko prozesuak errazten. Familia, lagun-taldea eta eskola funtsezkoak dira prozesu horretan, eta hirugarrenean ematen dira garapen optimoa sustatzeko elementu formalak eta teorikoki babestuak, gizabanako osasuntsuen, gizarteratuen eta bizi-baldintza egokien prestakuntzan lagunduz. Garrantzitsua litzateke hezkuntza-erakundeetan askatasunari, etikari, gorputzari eta sexualitatearen arloko erabakien erantzukizunari buruzko foroak, zineforoak eta mintegiak egitea, bai eta sexu- eta ugalketa-eskubideei buruzkoak ere. Hori funtsezkoa izango litzateke ikastetxeetan Giza Eskubideei buruzko prestakuntzan, bertan aukera alternatiboak ikusteko. (…) Oro har, sexualitateari buruzko erreferentziak eragiten duen gatazka eta, bereziki, LGTBIQ* gaia aitortzeko beharraren alde egiten da, irakaskuntzaren orientazioaren pean, gaiari lotutako emozioak antzemateko aukera emango duten eztabaidak proiektatzeko. Prestakuntza-jarduerek eztabaida bultzatzea litzateke, hau da, zuzenak , baizik eta dibertsitateen eta sexualitatearen inguruko eztabaida erraztea, bizikidetza demokratikoak bizitza ez duela errazago egiten ulertzeko, baizik eta gehiago

Sexu aniztasunaren tratamendu horretaz aparte, komunikabideek emakumeen gorputzari ematen dioten ikuspegiaren inguruko hausnarketa egitea litzateke ikastetxeen beste erronketako bat. Gure ikasleen artean duten eragina eta jasaten dugun bonbardaketa hori modu kritikoan begiratzen irakastea, iragarkietatik, filmetatik, telesailetatik, marrazki bizidunetatik, komikietatik eta abarretatik. Azken batean, II. Hezkidetza Planaren 1. zutabea garatzea.

Horretarako, komenigarria litzateke honako bideo hauek sentsibilizatzea:

Kontuan hartu beharko genukeen beste gai bat da sistema horrek nola jazartzen digun emakumeok gorputzaren erabilpena nahi dugun bezala egiteagatik. Izan gaitezen heterosexualak zein lesbianak, geure buruari galdetu behar diogu. Benetan ezagutzen al dugu gure gorputza? Isabel Duqueren bideo honetan, neskak zein mutilak klitorisa ezagutzen ez dugula islatzen digu.. Gai horretaz gain, badakigu zein diren gure plazer puntu femininoak Hori horrela da historia osoan zehar emakumearen gorputza tabu bat zelako, baina ez hori bakarrik, baizik eta ukatu egiten zela emakumeak plazer sexuala izan zezakeela. Histeria ikustea gomendatzen dizuet.
Gai hau jorratzean oso interesgarria iruditu zait Nagoreren post hau, non bai audioa bai bere iruzkinak oso aberasgarriak eta argiak baitira emakumearen gorputzaren andorzentrismoaren konolizazio horren inguruan.

https://elpais.com/politica/2018/06/09/actualidad/1528557286_424452.html

http://www.hikhasi.eus/Albistegia/20140429/komun-bereiziak-neskentzat-eta-mutilentzat-ala-ez-eskola-generoa-eta-arkitektura-amelia-barquin

IDENTITATE EGOTEKO MODU BAT DA

Dau Garcia Dauder: "Suposatzen da erregistroetan edo nortasun agirian agertzen den informazioa pertsonen nortasunari buruzkoa dela, ez haien genitalei buruzkoa". Azken bi hamarkadetan aurrerapausoak eman diren arren, LGTBI pertsonek diskriminazio eta indarkeria orokorrei aurre egiten jarraitzen dute herrialde askotan. Horrek bazterketara darama, eta kontrako eraginak ditu, bai beren bizitzan, bai bizi diren komunitate eta ekonomietan. Kontuan izanik izatea kultur produktu bat dela, desikasi eta berriro ikas daitekeela, ondorengo mitoak erbesteratu behar izan ditugu. Sexu-aniztasunak honako hauek dakartza berekin: promiskuitatea, gaixotasun mentala, hazkuntza anomaloa, afeminatuak eta marimatxoak, konbertsio-terapiak, delitu-jokabidea eta droga-kontsumoa … Horregatik, garrantzitsua da gertatu diren aurrerapenak azpimarratzea, adibidez.

1.- Aniztasunean oinarritutako hezkuntza ikastetxeetan, eta aniztasun horren barruan, sexuala eta generokoa. Hezkidetzaren planei esker, familia, sexu, etnia eta abarren aniztasunean hezten da. Horren ondorioz, dibertsitate horiek onartzearen ondorioz, ikastetxeetako jazarpenen ehunekoak behera egin dezake.

2.- Gay harrotasuna komunikabideetan bistaratzea. Horri esker, agerian geratzen dira LGT+ kolektiboentzat oraindik lortzeke dauden eskubideak.

3.- Gizarteak heterosexualitatea normaltasunaren sinonimo ez dela onartzea, osasuntsua eta normala garenarekin eta sentitzen dugunarekin koherentea izatea da.

4.- Ezkontza homosexuala, … …..

Hezkuntzaren alorreko aurrerapenei erreparatzen badiegu, azpimarratu beharko dugu indarrean dagoen lege-esparruak, Heziberrik, gure irakaskuntza-lana garatzen laguntzen digula, zeharkako konpetentzien bidez. Askotan, ezkutuko curriculumaren bidez garatzen dira gaitasun horiek, baina jakin behar dugu arlo guztietan ezartzen direla, eta, era berean, jakin behar dugu gure ikasleei transmititzen ari garela. Horregatik, esaldi hau nabarmenduko nuke: "Izaten ikastea" oinarrizko konpetentzia guztiekin batera doa, bai zeharkakoak bai espezifikoak, autorregulazio-prozesuen bidez, hau da, oinarrizko konpetentzia bakoitzarekin lotutako pentsamenduen, hitzen eta obren kontzientzia eta erregulazioaren bidez. Gai izatea, proposamen honetan ulertzen den bezala, eta nork bere burua burutzea, txanpon beraren bi aldeak dira.

Nahiz eta ezinezkoa den zehar-konpetentzia guztiak gainetik kentzea, horien artean bi nabarmenduko nituzke: izaten ikastea eta elkarrekin bizitzea.

Lehenengotik autoerrealizazioa nabarmenduko nuke, hainbat dimentsio edo osagai modu harmonizatuan integratuz: gorputz-dimentsioa, dimentsio kognitiboa, afektiboa, soziala, estetikoa, morala eta konatiboa. Mugarik ez duen eta autoerrealizaziora bideratuta dagoen hazkunde-prozesu horren emaitzak honako hauek hartzen ditu barnean:

• Autokontzeptuaren garapena, norberaren alderdi positiboak eta negatiboak gero eta errealitatera hobeto egokituta identifikatuz (dimentsio kognitiboa).

• Nork bere burua positiboki eta errealki balioesteko autoestimua garatzea (dimentsio afektiboa).

• Autonomiaren edo ahalduntzearen garapena, hau da, erabakiak modu pertsonalean hartzeko eta betearazteko gaitasuna, bere ekintzen eta bere bizitzaren erantzule izanik (dimentsio konatiboa).

Bigarrenetik, 1. osagaia nabarmenduko nuke. Osagai hori asertibitatearen (norberaren sentimenduak, pentsamenduak eta nahiak benetan komunikatzea eta, aldi berean, solaskidea errespetatuta) eta enpatiaren (bestearen lekuan jartzea eta esaten duena barrutik entzutea eta interpretatzea, ez bakarrik esaten duena, baizik eta esan nahi duena) garapenean oinarritzen da.

Nire lankideek azaldutakoari dagokionez, Maiderrek egindako gogoeta azpimarratuko nuke, bai hezkuntzaren ikuspegitik, bai artikuluak eta erreferentziak egiten dituen aipamenak kontuan hartuta, hala nola Alvin Toflerena.

https://www.pikaramagazine.com/2018/10/tercer-sexo-avance-legal-o-estigma/

https://elpais.com/tag/identidad_sexual/a

http://www.portalsnariv.gov.co/sites/default/files/documentos_biblioteca/osignh.pdf

Orientazioa: biderik onena

Azken hamarkadetako konkistak gorabehera, gizon eta emakumeen arteko lan arrakala nabarmena da oraindik, eta ez soldatetan bakarrik

1. Soldata

Beharbada, gehien ikertutako lan diskriminazio esparrua. Lanaren Nazioarteko Erakundearen datuen arabera, gaur egun emakumeek gizonek jasotzen dutenaren %77 irabazten dute.

2. Kristalezko sabaia

Generoen arteko soldata aldea %20koa da gizonen alde. "Kristalezko sabaia" bezala ezagutzen duguna da. Kontzeptu horrek emakumeek beren karrera profesionaletan aurrera egitea eragozten duten oztopo ikusezinei egiten die erreferentzia. Datu argigarri bat: Ibex 35eko enpresetako Administrazio Kontseiluetan zuzendaritzen presentzia% 19,38koa baino ez da, Balore Merkatuaren Batzorde Nazionalak 2020rako ezarritako helburua baino 11 puntu txikiagoa.

Atera gaitezen industria handitik, eta ikus dezagun egoera irakaskuntzaren moduko sektore batean. Unibertsitateetako irakasle kontratatuen edo titularren artean, emakumeen ehunekoa% 40tik gorakoa da; katedradunen artean, berriz, emakumeen presentzia% 21ekoa baino ez da, eta% 8raino jaisten da errektoreez ari garenean.

3. Lan gutxiago

Biztanleria Aktiboaren Inkestako datuen arabera, emakumeen jarduera-tasa% 53,9koa da, gizonena baino 13 puntu txikiagoa. Pentsa genezake alde hori emakume langileen gaikuntza txikiagoari zor zaiola. Hala ere, lizentziadunen kopurua unibertsitarioena baino askoz handiagoa da duela urte batzuetatik hona: lan-merkatuko emakumeen% 43k goi-mailako ikasketak zituen, eta gizonen% 36k soilik.

4. Behin-behinekotasunaren intzidentzia handiagoa

Gaur egun, 1,16 milioi emakume daude euren borondatearen kontra lanaldi partzialeko lanak dituztenak. Langile guztien% 57. Gizonen kasuan, egoera horretan dauden langileen kopuru osoa ez da 800.000 lagunera iristen.

5. Etxeari lotutakoak

Seme-alabak dituzten gizonen eta emakumeen lan-partaidetzaren arteko aldea% 20tik gorakoa da haien alde. Urteen poderioz aldatzen ez den egoera bat, amatasunak lanaren munduarekiko deskonexioa dakarrelako askotan. Aldiz, desberdintasun hori desagertu egiten da seme-alabarik gabeko emakume eta gizonez ari bagara. Are gehiago, emakumeek 2,5 ordu gehiago ematen dituzte egunero etxeko lanetan gizonek baino; gizonek, berriz, 1,5 ordu gehiago dituzte beren lanbiderako, eta oraindik beste ordu bat beren alde aisialdirako.

Datu horiek ikusita, egiten diren hausnarketak langile akademikoei eta profesionalei zuzendutako hiru gai irekirekin amaitzen dira.

1.- Orientazioa ez da neutroa, subjektibotasunen arteko topaketa ez delako inoiz neutroa, eta, funtsean, eraldatzeko asmoa dagoelako.

2.- orientazioak genero-ikuspegirik ez badu, botere politikoa gauzatzen den beste bat da -ekintzak, prozesuak, diziplina? -. Botere horrek batzuk baztertzen ditu eta besteak barne hartzen ditu. Orientazioa ez da dinamika honekiko immunea.

3.- Genero-ikuspegirik gabeko orientazioa boterea gauzatzeko ez ezik, gorputzen aurkako indarkeria erabiltzeko beste modu bat ere bada.

Horregatik, zein dira orientazio akademikoaren erronkak?

1.- autoestimua ematea emakumeei, zientzia-ikasketak egin ditzaten, baina ez bakarrik karrera egin dezaten, baita ahaldundu ditzaten ere, errektoretzako kristalezko sabaia, katredrak eta abar hautsi ditzaten.

2.- gizonei ikusaraztea emakumeekin lotutako lanbideetan, eta alderantziz

3.- Autonomia eta parte-hartze paritarioa bultzatzea, enpatia, elkartasuna, gatazkak konpontzea eta ikasleak ahalduntzea sustatuz.

Hona iritsi behar da:

Horregatik iruditu zait hain interesgarria Ixarren post-a: planteatzen dituzten erronkak hezkuntza-komunitate osoari dagozkio, eta baliabideak oso berezkoak dira azterketa sakona egiteko, ez bakarrik hezkuntza-mailan, baita gizarte-mailan ere.

http://www.sepe.es/contenidos/observatorio/mercado_trabajo/3069-1.pdf

https://www.ilo.org/americas/sala-de-prensa/WCMS_619953/lang--es/index.htm